 丁观鹏丁观鹏（？-1771后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，北京人。胡敬《国朝院画录》谓：“观鹏克传家学。”工道释、人物，尤擅仙佛、神像，以宋人为法，不尚奇诡，学明代的丁云鹏笔法，有出蓝之誉。雍正四年（1726）进入宫廷为画院处行走，是雍正、乾隆朝画院高手，与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标齐名。造诣深湛，得乾隆帝赏识，曾为《圣制诗》初集、二集、三集之多幅画卷题诗。在宫廷画院五十年左右，作品近二百件。传世作品有完成于乾隆三十二年（1767）《法界源流图》卷，纵33厘米，横1635厘米，该卷场面宏大，人物众多，描金设色，精细绚丽，为中国佛教艺术瑰宝、世界佛教艺术明珠，现藏吉林省博物馆；乾隆十三年（1748）作《乞巧图》卷藏上海博物馆；二十六年（1761）作《无量寿佛图》轴、《宝相观音图》轴藏故宫博物院；三十五年（1770）八月作《说法图》轴藏西柏林民俗博物馆。弟丁观鹤，亦供奉内廷，工人物。 |
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此乃画家新春试笔之作，画中因而洋溢着喜悦欢快之情。祥云低垂，青山点翠。远山之崇俊，更显市镇之繁华。戏台商铺，骡马车旅，喧嚣吆喝之声似在耳畔；屋宇鳞次栉比，人物衣着鲜亮，一派富庶景象。近景的描绘，尽展画家的高深造诣。其飞檐画栋、横廊阶梯，以及一切陈设，无不逼真肖似。一静一动，趣味横生。 |
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此卷描绘新春农村热闹欢庆春节情景，爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的耍猴货郎、算命、跑旱船、演傀儡戏的表演艺人。松树下文士席坐品茶閒聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶、茶铫。挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，可知街上买卖艺人都是由宫中侍僕所装扮。 |
 清 丁观鹏 明皇擊鞠圖白描 35.6×251.9 公分 台北故宫博物院藏（原） |
 清 丁观鹏 夜宴桃李园图卷 |
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此册右幅描绘唐中宗与修文馆大学士，君臣吟诗撰文的盛会或成名事蹟，左幅为庄有恭书写学士名号及历任官衔。全册共二十四开。 |
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本幅款署：“乾隆二十六年长至月。臣丁观鹏恭绘。”钤“臣观鹏”白方印、“恭画”朱方印。清内府收藏印有：“乾隆御览之宝”朱长圆印、“乾隆鉴赏”白圆印、“三希堂精鉴玺”朱长方印、“宜子孙”白方印、“秘殿珠林”朱长方印。乾隆二十六年是1761年，此幅应是丁观鹏晚年的精品之作。 |
观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能“救苦难众生”，示现种种形象，名为“普门示众”，一般形态多作女相。此图绘千手宝相观音一尊，各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝；头上祥云朵朵飘荡，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。观音面容和手臂作多层烘托，有较强的立体质感。说明作者在继承传统技法的同时，也吸收了西洋画的明暗、透视等特点，形成了自己的风格。 |
 丁观鹏 极乐世界图 绢本设色 160×80公分 台北故宫藏 此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。佛坛前方是莲座菱形格交织而成的「琉璃宝地」，有圣众菩萨罗列两旁，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人）。阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。三圣像的四周两侧是声闻弟子，左右各八尊。琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等。西方三圣像的后面，为妙华宫殿、众宝楼阁和一些浮在虚空中的景物。在琉璃宝地的正前方，是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。 | |
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画幅左下款署：“乾隆十五年（1750年）六月，臣丁观鹏恭绘。”下钤“臣丁观鹏”白文方印、“恭画”朱文方印。画幅右上钤乾隆皇帝朱文椭圆印“乾隆御览之宝”。由款署可知，乾隆皇帝时年40岁。 |
 丁观鹏 五星二十八宿 台北故宫博物院藏 |
 清 丁观鹏 乾隆帝是一是二图 故宫博物院藏（原） |
 清 丁观鹏 乾隆帝是一是二图2 故宫博物院藏 | |
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【本博发现】以下两幅《乾隆帝是一是二图》的构图为仿宋代《宋人人物图》，而屏风背景则取自沈周、文徵明的画作。 | |
 宋 宋人人物 台北故宫藏 |
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