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出生于黄海之滨潮河岸边响水县。历任县支行记账员、主任、科长,市分行个金、会计、管理信息处长和省寿险公司经理、总经理、省分行《内部决策参考》特邀撰稿人等职。喜好文字数字,曾多次参与省分行重点课题研究,重大项目推广和重要会议文件起草工作,发表学术文章四十余篇,省级以上获奖课题及项目十余个。

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乾隆 四美图卷  

2015-08-08 18:22:54|  分类: 鉴赏收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《女史箴图》、《潇湘卧游图》、《蜀川胜概图》、《九歌图》在晚明时为松江顾氏收藏,曾经董其昌的品赏。乾隆十一年(1746年)夏天,乾隆发现四名卷再次重聚一堂,令词臣董邦达绘制了《四美具合幅》册页(现藏天津博物馆),又命董邦达绘《四美具合幅图》轴(现藏台北故宫博物院)以志此事。这位热爱艺术的皇帝仿三希堂之例,特将四卷置于紫禁城建福宫花园之静怡轩西室,颜其室曰“四美具”,纪念这四幅卷轴在经历两百年分离后又在他的宫廷不同寻常地团聚。
 
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东晋 顾恺之 女史箴图(唐代摹本) 绢本设色 25×349厘米大英博物馆藏(另开窗口)
唐朝诗人王勃的《滕王阁序》里,“四美具”表示良辰、美景、赏心、乐事四事皆备。而乾隆认为《女史箴图》在“四美”中最为古老而珍贵。乾隆在此卷尾跋中云“董香光跋李伯时《潇湘图》云:‘顾中舍所藏名卷有四’,以此为第一”。对于乾隆来说,《女史箴图》是他书画收藏中的至宝,重要程度不亚于他认定的“三希堂”中的三卷东晋法书。
《女史箴图》上留下乾隆大量品赏和收藏的印记。在此卷包首的题签上乾隆御笔:“顾恺之画女史箴并书真迹,内府珍玩神品”。在此卷的引首乾隆书:“彤管芳”。
乾隆富有开创性的鉴赏活动是为书画留下“画跋”。在本幅与尾纸的隔水上乾隆御笔绘兰花一株,并且题跋云:“长夏几余,偶阅顾恺之女史图,因写幽兰一枝,取其窈窕相同之意云尔。来青轩御识”。在此幅的尾纸上,也有乾隆的长段题跋,他盛赞顾恺之的画艺,并为此卷进入宫廷而颇为得意。乾隆还令画家邹一桂绘制了一幅《松竹石泉图》,附于此画的卷尾。在这幅绘画上,也留下了“古稀天子”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”等乾隆晚年的印玺,说明他在晚年还多次欣赏此画。
乾隆因为大量在绘画上钤印、题跋“留念”——热情参与名画的“再创作”,而受到当代艺术史研究者的诟病。然而,也正是因为这幅绘画上没有后来清代宫廷的印玺和题记,在乾隆之后的去向,引发了诸多的猜想。


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北宋 李公麟 蜀川图卷(南宋摹本)美国弗利尔美术馆藏(另开窗口)
李公麟《蜀江》卷,寻丈间有万里之势,脱尽笔墨痕,与造物者游矣。董文敏题公麟《潇湘图》,谓此卷与《九歌》及顾恺之《女史箴图》,皆顾中舍所藏名卷之最。
虽然并非宋画,却因为曾得到乾隆皇帝的喜爱而声名显赫。乾隆将宋摹《女史箴图》卷,以及三件传为李公麟作品的《蜀江图》卷、《九歌图》卷和《潇湘卧游图》卷定为“四美”,珍藏于静怡轩中时时把玩。现在,除《九歌图卷》仍保存在故宫博物院内,其余“三美”都已流失海外,为大英博物馆、弗利尔美术馆和东京国立博物馆分别收藏。


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宋 佚名(旧传李公麟)九歌图卷 (传)故宫博物院藏(另开窗口)
画卷根据屈原《楚辞·九歌》中的神话故事绘制而成。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇,它代表了屈原艺术创作的最高成就。
图中绘诸神及神话人物,依次为:东皇太乙,太乙星名,天上尊神。他头戴冠,抄手胸前,神情庄重,有侍女相随; 大司命,掌管人生死离合寿命之神,能诛恶获善。形像为拄杖长髯老者,正俯身安抚苍龙; 东君,太阳神,是楚人祭祀太阳的颂歌;他头戴皮帽,左手持弓,右手搭箭,作开弓欲射之势; 云中君为云神,亦为雷神。他端坐于华盖车辇之上,苍龙、众神和前引,另有随从掌扇、堆辇,最后是一伏虎神将; 湘君,湘夫人,湘水之神。她们头戴凤冠,相对站立,长衣广袖随风而飘; 河伯,黄河之神,至战国时代人们把各水系的河神统称河伯,他盘腿坐于龟背上,一旁有巨龙相随; 山鬼即巫山女神。她赤身露体,腰束草裙,手持灵芝,骑于黑豹背上;国觚,是为国牺牲的人,他们身穿铠甲,手握兵器,勇猛拼搏。


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南宋 李氏笔(旧传李公麟) 潇湘卧游图卷 纸本墨画 30.3 厘米×400.4 厘米 东京国立博物馆藏。
本作为现存中国宋代水墨山水画中最为优秀的作品之一。过去曾传为北宋文人画家李公麟的作品,与顾恺之〈女史箴图卷〉等作品并列,在清宫中为干隆皇帝收藏的四名卷之一,深受重视。不过近年得知为与李公麟同乡的李姓画家所作。
潇湘为中国湖南省洞庭湖南方的风景胜地。本作是为了禅僧云谷禅师而绘制,云谷禅师遍游各地却遗憾未能造访潇湘。画中描绘出广阔的潇湘山水,以细腻的笔致画出渔舟与村落,并以充满逸气的笔致描绘树木。全卷以淡墨为主调,运用墨色浓淡成功地表现出大气微妙的明暗。



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