注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

潮河边人博客

http://jsl641124.blog.163.com/

 
 
 

日志

 
 
关于我

出生于黄海之滨潮河岸边响水县。历任县支行记账员、主任、科长,市分行个金、会计、管理信息处长和省寿险公司经理、总经理、省分行《内部决策参考》特邀撰稿人等职。喜好文字数字,曾多次参与省分行重点课题研究,重大项目推广和重要会议文件起草工作,发表学术文章四十余篇,省级以上获奖课题及项目十余个。

网易考拉推荐

中国历代名家雅集(修禊)故事精选画册  

2012-05-10 16:40:37|  分类: 【原创画评】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
中国历代名家雅集(修禊)故事精选画册 - 潮河边人 - 潮河边人博客

修禊,源于周代的一种古老习俗,即农历三月上旬“巳日”这一天,人们相约到水边沐浴、洗濯,借以除灾去邪,古俗称之为“祓禊”。 东晋永和九年(公元353年)三月初三“上巳节”,时任会稽内史的右军将军、大书法家王羲之,王羲之与名士谢安、孙绰等41人,于会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭水边,做流觞曲水之戏。游戏充满文趣,各人分坐于曲水之旁,借着宛转的溪水,以觞盛酒,让盛满美酒的觞顺流而下,置于水上停于某人之前,他就必须即席赋诗。他们一边喝酒一边作诗,发表一些议论,有26人即兴写下了诗篇,编成《兰亭集》,并推举王羲之作序,千古不朽的《兰亭集序》就此诞生。

由此,文人雅士饮酒赋诗、议论学问的聚会被称之为“修禊”,又为“雅集”,并得到世代传承。何廉昉的《题襟馆联》“当年多士登楼,追陪雅集”就是最典型的代表作品。还有宋姜夔《一萼红人日登长沙定王台》词:“记曾共西楼雅集,想垂柳还袅万丝金。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。” 茅盾《子夜》十七:“今晚上这雅集也是为了徐曼丽。”这些作品都是反映出文人对雅集的喜爱。

潮河边人认为,从晋兰亭修禊、唐香山九老、宋睢阳五老、西园雅集到明杏园雅集、十同和五同聚会,反映了宋代之前文官隐居风雅到明代官场勾结、结党营私的演进历程,折射了程朱理学取代传统道儒文化后中国文化的衰变……



王羲之与兰亭修禊

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴之兰亭修“拔禊”之礼,举行盛大的风雅。当日,天朗气清,惠风和畅,名士们饮酒赋诗,五十一岁的王羲之用蚕茧纸,鼠须笔,兴乐而书,完成一篇《兰亭诗序》。《兰亭序》手稿共二十八行,三百二十四字,遒媚飘逸,纵横变化,气韵完美,雄秀之气,出于天然。当时王羲之已醉,下笔如有神助,醒后自己也感惊异,他日更书数十本,比原稿终莫能及。唐初为太宗所得,尊为“天下第一行书”,命虞世南、欧阳询、褚遂良等钩摹数本,以冯承素为首的弘文馆拓书人也奉命将原迹摹成了副本。唐太宗把摹本分赐亲贵近臣,真迹则被他作为殉葬品,埋入昭陵。现在流传的冯承素摹本,存故宫博物院,上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印,是断为唐摹的一个铁证。
                   

《兰亭集序》原文

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(kuài)稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞(shāng)曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏(yàng)然自足,曾(zēng)不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼(jiē dào),不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

译文:
永和九年,时在癸丑之年,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行驱除不祥的礼俗之事。此地德高望重者无不到会,老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木繁茂,竹高茂密。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)映衬在四周,引(溪水)为曲水流觞,列坐其侧,虽然没有管弦合奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。
这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大趣事。
人们彼此亲近交往,周旋应酬度过了一生。有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,(竟然)都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦,感情随着事物的变化而变化,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!
每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的原因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,也会由此引发同样的感慨吧 。
           

白居易与香山九老

唐武宗(840-846年)时,诗人白居易晚年在故里香山(今河南洛阳龙门山以东)与文人胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、庐贞八位耆老燕集“九老会”。这些志趣相投的九位老人,退身隐居,远离世俗,忘情山水,耽于清淡。会昌五年(公元845年)三月二十四日,九老在白居易之居处欢聚,既醉且欢之际赋诗画画,有仰慕者绘成《九老图》,成为千古美谈,后多有效仿。根据白居易香山九老会诗序》的内容可知,对九老雅集的描绘早已有之,到了南宋时期,此题材在画院中也非常兴盛;而明代的宫廷画家在承袭南宋画院风格时,对此种具有历史典故的题材又较好的继承下来。
 
历代名家雅集图
此卷描绘的是唐会昌五年(845年)白居易居洛阳香山时与友人的“尚齿”之会。虽以人物为题材,但建筑部分不论整体还是细部都描绘得准确精微,水榭、房舍、板桥、河堤、护栏、石凳乃至屋内的陈设交代得一清二楚,可谓“咸取砖木诸匠本法,略不相背”,几乎可以按图构建。画家不仅对建筑的构造和做法至详至悉,而且已经开始注意通过高超的写实技巧和一定程度的透视画法在二维平面上更为真实地表现建筑物三维空间的立体感和通透感,达到使观者“望之中虚,若可蹑足”的艺术效果。尤为重要的是,图中的建筑采用北宋的界画手法,匀细的线条有利于刻画建筑物复杂的结构和构件的细部,这种水墨白描的建筑画法延续至元代并发展到了极致。
       

睢阳五老


睢阳即今天河南商丘市南一带。宋仁宗天圣年间(1023~1032),重臣杜衍致仕后在睢阳闲居,与王涣、毕世长、冯平、朱贯四位故官,在睢阳寓居时结社组织“五老会”,主要是赋诗论文,不干时事,人敬之如著蔡。明正德十六年(1521年)在商丘县城西二里,建有五老祠,嘉靖十六年(1537年)毁于水,知州玫林于嘉靖四十一年,移建护城堤内。朱贯之后裔刑部郎中朱景贤刻五老遗像于祠中。康熙年间,五老石像归于宋荦胞弟宋炌西湄别墅中,现下落不明。 

图上分别是驾部郎中致仕冯平八十七岁;礼部待郎致仕王涣九十岁;兵部郎中致仕朱贯八十八岁;致仕祁国公杜衍八十岁;司农卿致仕毕世长九十四岁五人全身肖像。原五人像后各有七律诗一首,另有欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼、黄庭坚、苏辙等十八人奉和诗,惜已不存。《睢阳五老图》原另有五十六家观识和题跋,今在上海博物馆所藏明代画家尤求的临摹本《临睢阳五老图册》之后,共二十开,有宋、元、明、清历代名家一百二十余人题跋和观识,此在中国绘画史可说极为罕见。

《睢阳五老图》为绢本设色,原为手卷现分为五幅,每幅纵39.9公分,横32.7公分,分别藏于美国三家博物馆:冯平像和王涣像藏华盛顿佛利尔博物馆,朱贯像和杜衍像藏耶鲁大学博物馆,毕世长像藏纽约大都会博物馆。其中纽约大都会博物馆还藏有此图宋人钱明逸《五老图序》,有明、清人等人题跋、观识鉴藏印。

王诜与西园雅集

北宋王诜幼好读书,长有才誉,被神宗选中,将英宗的女儿嫁给他,官驸马都尉。王诜好书画,家有宝绘楼,收藏法书名画,精于鉴赏,苏轼为之记。广交苏轼、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟等众多文人雅士,“析奇赏异”,酬诗唱和,却“十年不游权贵门”。

元佑元年(1086年),苏轼兄弟、黄庭坚、李公麟、米芾、蔡肇等十六位名士,于驸马王诜宅邸西园集会。李公麟曾画《西园雅集图》以纪胜,但原作已失传,米芾所撰“西园雅集图记”却传了下来,可以检校得失,以见短长。 由于苏轼、苏辙、黄庭坚、李公麟、米芾等都是千而年难遇的翰苑奇才,后人景仰之余,纷纷摹绘《西园雅集图》。著名画家马远、刘松年、赵孟府、钱舜举、唐寅、尤求、李士达、原济、丁观鹏等,都曾画过《西园雅集图》。以致“西园雅集图”成了人物画家的一个常见画题。
 

官场雅集:从杏园雅集到甲申十同年


《杏园雅集图》是绘制于明正统年间的一幅具有肖像性质的雅集图。据明正统年间阁臣杨荣的《文敏集》、杨士奇的《东里续集》以及嘉靖年间阁臣李东阳的《怀麓堂集》记载,这幅画由宫廷画家谢环绘制,画卷绘于明正统二年(公元1437年)的农历三月初一,时值阁臣们的沐休假期。图中人物为杨士奇、杨荣、王直、杨溥、王英、钱习礼、周述、李时勉、陈循9位朝中大臣以及画家谢环。雅集的地点是杨荣的府邸——杏园。雅集之后,图卷摹写多本分藏于雅集诸官员之手以为纪念。此画也代表作文人雅集图逐步向官员雅集图的转换。
   

《甲申十同年图》是一副中国明朝弘治年间的十位朝廷重臣的群像,作于弘治十六年(1503年)这十位大臣自左至右分别为:户部尚书谨身殿大学士李东阳、兵部尚书刘大夏、户部右侍郎陈清、都察院左都御史戴珊、工部右侍郎张达、刑部尚书闵珪、工部尚书曾鉴、、礼部右侍郎谢铎、吏部左侍郎焦芳和南京户部尚书王轼。

十人均为英宗天顺八年(1464年)甲申科进士,有同年之谊。在中式近四十年之后,十人亦均身居高位,其中李东阳等九人在北京朝中,王轼则在南京任职。弘治十六年三月二十五日,适逢王轼来朝,十人在闵珪宅第聚会,其后特请画工绘制群像,并各自题诗纪念。

科举制度确立之后,在乡试、会试等同榜题名者均可称“同年”,“同年之谊”是官场重要的关系纽带之一。明孝宗弘治年间,朝廷任用贤能,李东阳等十位甲申科同年进士,历经四十年宦海沉浮,分别在朝廷最高权力机关——六部和都察院担任要职。其中,最年长之闵珪年已七十有四(虚岁),最年轻之李东阳也已五十有七。甲申十同年聚会与《十同年图》,即是对雅集和雅集图的继承和发扬。正如李东阳在《图序》中所言:“唐九老之在香山,宋五老之在睢阳,歌诗燕会皆出于休退之后。今吾十人者皆有国事吏责,故其诗于和平优裕之间,犹有思职勤事之意。”
 
此图描绘明中期弘治末年,5位苏州籍高官在北京的雅集活动。所谓“五同”,即“同时也,同乡也,同朝也,而又同志也,同道也,因名之曰五同会,亦曰同会者五人耳”。画中人物自卷首始依次为礼部尚书吴宽、礼部侍郎李杰、南京都察院左佥都御史陈璚、吏部侍郎王鏊及太仆寺卿吴洪。5人皆为苏州人,同在朝廷为官,志同道合。

经典故事画集

历代隐士故事 历代辋川图集 历代桃花源图 历代文姬归汉图 孝经与女孝经图集
历代名家雅集 历代文会图集 十八学士图集 萧翼赚兰亭图集 历代归去来辞图集
长江万里图集 历代祝寿图集 六朝古都南京 历代赤壁怀古图 近现代题材作品集
潮河边人二郎神 历代乞巧图集 红楼梦音画集  中国妓女文化 春宫画集
  评论这张
 
阅读(27434)| 评论(7)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017