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潮河边人博客

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关于我

出生于黄海之滨潮河岸边响水县。历任县支行记账员、主任、科长,市分行个金、会计、管理信息处长和省寿险公司经理、总经理、省分行《内部决策参考》特邀撰稿人等职。喜好文字数字,曾多次参与省分行重点课题研究,重大项目推广和重要会议文件起草工作,发表学术文章四十余篇,省级以上获奖课题及项目十余个。

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“六朝古都”南京的千年真面目(名画)  

2012-06-04 21:40:42|  分类: 鉴赏收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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六朝古都:全球最大的城市

南朝萧绎职贡图
南朝 萧绎 职贡图 25×198厘米
中国历史博物馆藏

南京,始建于公元前571年。公元222年,汉王朝最终被突厥-蒙古入侵者打败分裂成魏、吴、蜀三国。229年,吴大帝孙权改秣陵为建业在此建都。265年,魏统一中国建立西晋。316年,匈奴兵攻入长安,俘获晋愍帝,西晋至此灭亡,晋王室南逃抵达南京建立东晋。此后,南朝的刘宋、萧齐、萧梁、陈均相继在此建都,故南京有“六朝古都”之称。期间,东晋至南朝的300年,不仅使得长江流域历史性地成为中国经济的重心,也在中原主流文化与南方文化融合的基础上形成金陵文化,其显性特征是南北交汇、兼容并蓄、开放包容,独树一帜。当时,客家雅言成为官方语言,也称金陵雅言。据潮河边人考,金陵雅言应在溧水古村落客家族群中保存下来。而中国北半部则由各突厥-蒙古征服者管辖,历经五胡十六国,“牧畜经济代替农业经济,阿尔泰语取代汉语”成为可能,并由鲜卑族拓跋珪统一北方建立北朝政权。

六朝时期的建康城是当时是世界上最大,也是第一个人口超过百万的城市。梁元帝萧绎所绘《职贡图》有外国使者25人,包括滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题和末国等。此图所绘反映了六朝时期存在于东亚、东南亚和中亚地区的国际关系体系-中华朝贡体系和等级制网状政治秩序体系,中原汉王朝以天朝自居,透过册封,结合儒家思想体系,层层往外推拓,直至唐朝,这一朝贡关系才渐渐转化为朝贡贸易所取代。


南唐:金陵遗韵

遁隐文化。渔、樵、耕、读,常常被古代文人士大夫视为理想化的生活方式,以表达避世遁隐的愿望,其中尤以“渔隐”的素材最为普遍。此图卷首是南唐后主李煜题名:“江行初雪圖 南唐学生趙幹状”,标明了这幅的画题与作者。潮河边人认为,图景取材于秦淮河或江心洲可能性大,图中四个元素值得关注:一是罾鱼。这一古老的捕鱼方式在许多地方已经失传,但当下在秦淮河畔随处可见。二是渔夫。江心行舟上的渔夫缩瑟前行,生动描绘出江南初雪后,霜寒萧瑟,江边渔民的生活景况。三是士人戴席帽。岸边行旅者皂纱遮面,与明人画《李唐七子度关图》七子服饰一致。“唐时席帽,乃举子所戴”,南唐传唐风,士人戴席帽理所应当,而北宋席帽则演变为抵御北方风沙,“许重戴以障尘”。直至南宋,朝廷正式下令,高官在京城中来往时需戴席帽。四是士人乘骑是驴还是马?驴曾是淮河以北地区重要交通工具,淮河以南特别是长江以南地区鲜见。本幅所绘乘骑矮小,或是外形矮小的淮马。

红粉文化。此图如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景,细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面,又深入地刻划了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。潮河边人曾在中央路南京国际广场附近一酒店见其仿制品。

据传顾闳中《韩熙载夜宴图》本卷为宋人摹本,它的母本应该是《合乐图》,而真正的《韩熙载夜宴图》却流失到国外成为今天的《合乐图》

禅宗文化。栖霞寺位于南京市东北的栖霞山上,是中国四大名刹之一,江南佛教“三论宗”的发源地。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年),梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖,隋文帝于八十三州造舍利塔,其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。 2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。它既是古代中国出现佛教活动的最早城市之一,也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,既是人们对当年佛教兴盛的追忆,也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南,到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处,南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴,众多的佛教文化遗存,以及最新考古发现的长干寺地宫瘗藏的圣物佛顶真骨,使得南京成为一座名副其实的佛教之都。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,既是人们对当年佛教兴盛的追忆,也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南,到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处,南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴,众多的佛教文化遗存,以及最新考古发现的长干寺地宫瘗藏的圣物佛顶真骨,使得南京成为一座名副其实的佛教之都。大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园于2012年9月16日奠基,主体预计2014年8月前建成并部分对外开放,建成后大报恩寺遗址将现“五彩琉璃塔”,牛首山“大佛顶宫”供奉佛顶骨舍利

《秋山问道图》是一幅秋景山水画,主峰居中显示出五代宋初的典型构图法。此图上部一峰高耸云霄,中部两山合抱,山麓溪畔,曲径通幽,山中林间有茅屋数间,主客端坐于堂,点出了“问道”的主题。山是典型的江南丘陵,土复石隐,圆浑厚实。山顶多“矾头”,坡石用长、短披麻皴描绘,不求奇峭而显得平和凝重。山体用淡墨烘染,而于山石之凹处以浓墨、焦墨点苔,以显现江南山水之湿润郁秀、生机流荡。笔性温和,不装巧趣。这就是董源、巨然在艺术实践中创造出来的用以描绘“淡墨轻岚”的江南山水的一整套“皴、擦、点、染”的技法。而巨然较之董源,除了在构图上汲取北派山水之密林重山,层次井然外,其笔墨也趋于粗放,长披麻皴粗而密,笔法老辣、率意,尤擅长用粗重的浓墨秃笔点苔,更彰显江南山水之植被茂盛。

巨然身为僧人,其画中也处处透漏禅机,所谓“澄怀观道”也,董源《龙宿郊民图》中描绘的生民群戏群舞的场景不复再现,代之以孤独、空寂、萧瑟,幽僻的意境。此图以“秋山问道”为名,一径曲折而入,深山之中独此一家,不知何处来客,向隐居的高人“问道”,令观者肃然感觉到场景之超尘脱俗、幽深静谧,感觉到禅宗宣扬的清澈澄明的禅心与空寂温静的大自然的融合。巨然可以说是我国历史上有记载的第一个僧人大画家。

宋代

杨大章仿宋院本金陵图
清 杨大章 仿宋院本金陵图
台北故宫博物院藏

杨大章,乾隆时供奉内廷,工人物、花鸟画。本卷记录古代城市生活的形形色色,自右开始映入眼帘是恬静的郊区农村,过护城河后进入金陵城,城裡人车杂踏,各类店铺林立,贩夫走卒、男女老少穿梭于热闹喧嚣的市井中,全卷用色鲜明清亮,人物表情姿态生动,细节讲究,根据幅上作者款识,画成于乾隆五十六年(西元一七九一年)。与院藏〈清院本清明上河图〉皆为长卷式写实风俗画的代表。

明代

典藏绘画

《南都繁会图》全称《南都繁会景物图卷》,反映了明朝旧都南京市井情形,该图属国家一级保护文物。 这幅历史长卷生动地描绘了明永乐年间南京秦淮河两岸的盛况。画面从右至左,由郊区农村田舍始,以城市的南市街和北市街为中心,在明皇宫前结束。画卷街市纵横,店铺林立,车马行人摩肩接踵,标牌广告林林总总。两岸建筑,佛寺、官衙、戏台、民居、牌坊、水榭、城门,层层叠叠;茶庄、金银店、药店、浴室,乃至鸡鸭行、猪行、羊行、粮油穀行,应有尽有。河中运粮船、龙舟、渔船往来穿梭,还有从内秦淮河拐出的唱戏的小船……长卷绘有109家商店及招幌匾牌,1000多个职业身份不同的人物,侍卫、戏子、縴夫、邮差、渔夫、商人等『行走』在长卷上,神态丰富,展现出一幅繁华、富庶、热闹的市井生活画面。


典藏绘画
明 魏克 金陵四季图卷
美国纽约大都会藏
“六朝古都”南京的千年真面目 - 潮河边人 - 潮河边人博客明 文徵明 东园图卷 故宫博物院藏

东园位于南京钟山东凤凰台下,原是明代开国重臣中山王徐达的赐园,名为“太府园”,后来其五世孙徐泰时加以修葺扩建,辟作别墅,更名“东园”。《东园图》是明四家之一的文徵明于61岁(明嘉靖九年,1530年)时绘制的,表现了东园雅集时的情景。图中板桥横于潺潺细流之上,青松翠竹遥相呼应,湖石疏置,碧树成荫,池水为清风吹皱,泛起层层涟漪。甬路上二文士边走边谈,携琴童子相随其后;堂内四人凝神赏画,另有手捧数轴书画的小童立侍桌旁,水榭之中对弈的两人神态悠闲安逸。

“六朝古都”南京的千年真面目 - 潮河边人 - 潮河边人博客明 佚名 上元灯彩图
25.5厘米×266.6厘米 绢本设色画卷

此画描绘的是晚明南京三山街一带元宵节盛况。没有作者款印,我国当代书画鉴定大家徐邦达先生于1991年秋天通过仔细鉴别,在亲书卷跋中确认:“此明中画师所作上元灯戏图意,写当日金陵秦淮一带居人,于上元节日欢腾游乐之景。千门万户,狭巷通衢,住号行者,老幼男妇,计以千外……”,并在画卷引首欣然题笔“上元灯彩”四字,这幅描绘老南京元宵节繁盛景况的风俗画卷因此定名①。 原北京故宫博物院副院长、著名鉴定家杨新研究员赏阅后也确认,从绘画风格和图中人物衣冠服饰分析判断,“当为明人之作毫无疑问”;但从所反映的时代生活和市场景况来看,杨新先生认为应“相当于明万历至天启时期(1573年~1627年)”,所画地点应是金陵“秦淮河往北过三山街的内桥一带”。从全景内容来看,画家描绘的正是一次元宵灯市与古董贸易相结合的集市活动。

典藏绘画明 张宏 栖霞山图
台北故宫博物院藏

栖霞山图

栖霞山在南京近郊,以寺院和千佛洞闻名。题跋标明作于一六三四年,是与友人冒雨登山眺望所见。画中云雾氤氲,林木繁茂,掩映著小径、寺院与密集的小佛龛,在大幅画面上营造出生意盎然的世界。

张宏

张宏(1577年—1652年后)字君度,号鹤涧,明代著名画家,江苏苏州人。清康熙七年,邹喆曾为他的《山水图》记年,悉知他活到了清初。张宏师法沈周,又重视写生,作品笔力峭拔,墨色湿润,层峦叠嶂,丘壑深邃。他的画以石面连皴带染为特色。


典藏绘画文伯仁 金陵十八景

清代

“六朝古都”南京的千年真面目 - 潮河边人 - 潮河边人博客王翚 康熙南巡图第十卷 江宁府三山街(点击见全卷)
“六朝古都”南京的千年真面目 - 潮河边人 - 潮河边人博客龚贤 清凉环翠图卷
纸本设色 纵30cm横144.5cm
故宫博物院藏
“六朝古都”南京的千年真面目 - 潮河边人 - 潮河边人博客龚贤 摄山棲霞图
北京故宫博物院藏

“六朝古都”南京的千年真面目 - 潮河边人 - 潮河边人博客清 陈卓 天坛勒骑图、冶麓幽栖图卷
纸本设色 纵30.5cm横147.5cm,154.3cm

北京故宫博物院藏

“天坛勒骑图”本幅自题:“陈卓画。”钤“陈卓”印1方。“冶麓幽栖图”本幅自题:“丁卯仲春画于东山草堂。陈卓。”钤“中立”印1方。尾纸有王楫、柳堉题跋。收藏印有“海梯手定”、“海梯珍藏”、“海梯审定真迹”、“长平祝氏之镠叔和父鉴藏金石书画记”、“毕氏家藏”、“古书楼藏宝”印6方。陈卓的楼阁画作品有青绿与浅绛两种风格,前者用于描绘仙山楼阁,后者多写实景。此卷描绘前朝旧都,一幅表现明代天坛,一幅绘从清凉山鸟瞰金陵城,画作题材表达了画家对故国的思念之情。全图将楼阁绘画与文人浅绛山水有机地结合,意境清幽冷寂。建筑形象基本为徒手绘制,既不失界笔楼阁的准确细腻,又兼有文人的意笔之气,表现了画家高超的写实能力。这幅画是研究天坛建筑的原始形态和清初金陵城貌的实证。

吴宏 燕子矶莫悉湖二景图
北京故宫博物院
“六朝古都”南京的千年真面目(名画) - 潮河边人 - 潮河边人博客清 錢維城 棲霞全圖. 台北故宫博物院藏
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